Diskusi Ilmiah: Membangun Kembali Pendidikan dengan Tradisi Ilmu

Kali ini KSiP mengadakan diskusi ilmiah yang bisa diikuti oleh mahasiswa UIN Sunan Kalijaga maupun mahasiswa universitas lain. dan bagi anda yang bukan mahasiswa pun bisa mengikuti, Diskusi ilmiah kali ini fokus membahasa mengenai Bagaimana caranya membangun kembali pendidikan dengan tradisi ilmu.
Diskusi ini akan dibawakan oleh dua narasumber ternama yang merupakan praktikan dan pemikir pendidikan. diantaranya adalah Dr. Hujair Sanaky yang merupakan direktur magister pasca sarjana studi islam UII dan Dr. M.Qowim, M.Ag. yang diambil dari Dosen UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Acara diskusi ilmiah ini diselenggarakan pada hari sabtu 11 Oktober 2014 pada jam 8 pagi di Ruang teatrikal Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga

Untuk informasi lebih lanjut dan pendaftaran bisa menghubungi
Laily 0857-27710671
Syafii 0899-8386-994
dengan format: KSiP <nama> <fakultas> <NIM> <Univ (bagi lain UIN SuKa)>

Read More

Diskusi Mingguan KSiP Tanggal 6 Oktober 2014

Pemateri mufiati

Tema : “membangun kembali pendidikan dengan tradisi ilmu”

Diskusi pada hari ini membahas tentang tema yang akan digunakan pada seminar diskusi ilmiah pendidikan beberapa hari setelahnya. Dalam diskusi ini selain membahas materi tentang tema yang akan digunakan pada seminar tersebut, juga rapat membahas segala hal lain yang terkait dengan kegiatan diskusi ilmiah yang akan dilakukan perkiraan hari kamis 09, Oktober 2014.

Pada diskusi ini sebenarnya membahas Term Of Reference yang akan diberikan kepada pemateri seminar tersebut. Pemateri pada seminar tersebut adalah Dr. Hujair sanky (beliau adalah direktur pascasarjana magister studi

islam uii) dan Dr. Muhammad qowim, dosen fakultas tarbiyah UIN SUKA sekaligus pembina KSiP sendiri.

Dalam TOR tersebut disebutkan beberapa point penting yang menjadi acuan pada seminar diskusi ilmiah yang akan dilakukan. Ada 3 point penting :

1.      Pada point pertama dijelaskan bahwa pada zaman nabi, ada sekelompok orang yang sangat haus akan ilmu, atau biasa disebut ahlu shuffah. Ahlu shuffah ini adalah sekolompok orang yang tinggal di serambi masjid nabawi. Kegiatan mereka adalah mengadakan semacam halaqah/diskusi yang diisi langsung oleh nabi. Mereka adalah cikal bakal pengembangan ilmu pengetahuan dalam dunia islam.

Pada sejarah selanjutnya kita tahu bahwa dunia islam waktu itu adalah pusat peradaban dunia. Berangkat dari semangat keilmuan ahlu shuffah, Di dunia islam perkembangan ilmu pengetahuan sangat pesat. Sebagai contoh nama-nama seperti ibnu sina sebagai pakar kedokteran awal, alkhawarizmi sebagai pakar matematika, ibnu khaldun sebagai sosiolog pertama (seharusnya ibnu khaldun, bukan auguste comte) dan tokoh-tokoh lainnya.  Pada masa ini sudah menjadi catatan sejarah bahwa islam adalah pemegang tonggak peradaban dunia.

2.      Namun dalam perjalanannya, islam mulai menunjukkan penurunan kualitas dari segi ilmu pengetahuan. Ditandai dari kekalahan perang salib, penyalinan, dan pemusnahan buku-buku ilmu pengetahuan dalam tubuh islam membuat islam menjadi ling-lung.  Islam kembali terjun dalam paradigma mistik yang tidak berdasar. Pada masa ini islam mengalami kemunduran dari segi ilmu pengetahuan yang cukup ekstrem. Islam kembali kepada masa suram ilmu pengetahuan.

3.      Pada point ini, dengan mengkontekskan dalam masyarakat indonesia mencoba memberikan solusi atas kemunduran itu. Disini dihadirkan 4 langkah yang harus terus dilakukan oleh mahasiswa sebagai agent of change untuk menjadi penggerak kemajuan ilmu pengetahuan di indonesia. Langkah tersebut adalah : membaca, menulis, meneliti, dan berdiskusi. Keempat hal tersebut bersifat dinamis. Artinya kegiatan tersebut harus terus dilakukan. 

Sehingga dengan solusi yang telah dihadirkan tadi diharapkan mampu memberikan break true terhadap common sense masyarakat intelektual di indonesia. Kebangkitan ilmu pengetahuan menjadi cita-cita bersama, semoga. ...!

Read More

POLEMIK POLITIK DI NEGERI BATIK

Menonton “film” pemilihan ketua umum DPR periode 2014-2019 semalam membuat perut kocak dan air mata berlinang tanda malu. Di negeri yang sudah 69 tahun mendeklarasikan kemerdekaannya ini sistem pemerintah yang ada masih “amberegul bahrelway”. Alih-alih menyaingi india yang sudah mempersiapkan pesawatnya ke mars, negeri yang di juluki zamrut khatulistiwa ini masih saja saling adu jotos perihal pemerintahannya. Para wakil rakyatnya semalaman rapat Cuma membahas susunan kepemimpinan legislatif yang jika diamati dengan seksama hal itu sudah sangat kelihatan terlalu “distir”.

Politik memang bukan barang suci. Di dalamnya pasti ada intrik-intrik busuk yang menggiring para punggawanya masuk dalam lingkaran setan yang tak berujung. Politik memang menjadi kendaraan para birokrat dan tekhnokrat untuk melanggengkan kekuasaanya. Rakyatpun Cuma bisa menatap polos bak anak ingusan yang baru lahir. Tangis hegemoni gramsci menggema disetiap ujung negeri ini.

Namun bukan berarti anti politik adalah jawabannya. Politik adalah bak obat pahit yang harus diminum untuk mendapatkan cinta dan kebijaksanaan. Keberanian untuk mengendalikannya harus sama seperti keberanian para gladiator mengendalikan toro sang banteng matador . keberanian ini harus dimiliki setiap warga negara agar tatanan negara menjadi sejuk dan damai. Tak usahlah muluk-muluk macam dunia utopisnya mark, cukup membuat rakyat indonesia kenyang itu sudah bisa membungkam para inlanderr di negeri ini.

Namun batu tak mungkin hilang. Masalah memang harus ada sebagai roh kehidupan. Kita harus menikmati setiap tarikan masalah yang ada di negeri para petani ini. Uu pilkada, korupsi, nepotisme, lahirnya neo orba, dan masih segudang dokumen-dokumen masalah di negeri ini, jadikan itu sebagai tontonan penghibur ketika mengusap keringat setelah kesusahan mencari air karena habis disedot oleh pompa-pompa hotel kapitalis.

Namun negeri ini bukan negara yang tanpa prestasi. Dari para atlet yang mampu merebut hati dan medali para penonton asean games itu, hingga batik sebagai simbol keagungan bangsa ini dimata dunia. Ohh yaa hari ini adalah hari batik nasional.

Batik sebagai sebuah identitas bangsa merupakan perlambang persatuan di negari subur ini. Tulisan Bhineka tunggal ika yang ada di pita burung khayal yang hanya ada di cerita itu, maknanya tersemat dalam keanekaragaman batik ini. Meskipun berbagai macam corak batik hadir menghiasi setiap penjuru daerah, namun tidak ada satupun yang ribut gara-gara ingin menang sendiri menonjolkan kegagahan batiknya. Tak seperti para politikus yang tersandera kepentingan pribadi dan ideologi partainya, batik menjadi alat pemersatu pluralitas keberagaman bangsa.

Lihat saja ketika para batik itu bertemu satu sama lain, mereka saling menyapa dan menggagumi keindahan masing-masing corak tersebut. Tak ada yang dihina atau di lecehkan, mereka saling berjejer berirama dalam berbagai macam itu, melebur  menjadi satu membuat dua warna yang menghiasi tiang-tiang di nusantara... merah dan putih...

Selamat hari batik nasional..... jangan lupa memakai batik, kita jaga dan lestarikan budaya bangsa untuk anak cucu kita.....

Merdeka merdeka merdeka !!!!!

Ditengah dinginnya subuh Yogyakarta

 syafii

Read More